Uma nova tradução para o inglês da sátira clássica em hindi de Gyan Chaturvedi, Baramasi, desperta nostalgia, mas trabalha emocionalmente

O tradutor Salim Yusufji fez um trabalho louvável com Alipura, ao recriar habilmente um modo de vida desaparecido e retratos de personagens - mas o trágico absurdo de sua situação se perde na tradução

Situado em Bundelkhand, o romance Baramasi de Chaturvedi brilha com uma sagacidade intrínseca à língua e à cultura em que está localizado. (Fonte: Wikimedia Commons)

Gyan Chaturvedi é um escritor hindi de brilho deslumbrante. Seus romances costumam ser extremamente engraçados. Mas também abrem janelas para tragédias existenciais subjacentes. Seu primeiro romance, Narak Yatra , foi ambientado no mundo corrupto das faculdades de medicina indianas, onde o exercício do poder mesquinho é a razão de ser da educação, mais do que a cura do corpo ou enriquecimento da mente. O romance é como uma escuridão Raag Darbari (Romance de 1968 de Shrilal Shukla) sobre a educação indiana. Existe um gênero particular da literatura hindi que é difícil de descrever. Não é bem uma sátira porque não significa zombar. Mas também não é um humor totalmente inútil. É uma forma extremamente realista em suas descrições. Mas tem um efeito cômico, não porque zombe da realidade ou porque minimiza o sofrimento humano. É cômico porque os personagens usam uma linguagem que abraça uma espécie de absurdo. Essa é a maneira de se agarrar ao significado em um mundo que, de outra forma, não faria sentido.

Alipura , uma tradução do clássico de Chaturvedi Baramasi (1999), é a história de uma família empobrecida em Bundelkhand. Começa com a filha da família Binno esperando um noivo adequado para aceitá-la. Mas a tela então muda também para a vida de seus quatro irmãos: um irmão mais velho que parece não conseguir suportar o mundo, outro que está esperando para passar em um exame que o iludirá para sempre; um terceiro, que parece ser muito inteligente pela metade e não indo a lugar nenhum, e um mais jovem, cujo estudo pode apenas permitir que ele escape para a classe média. Mas este é também o mundo da mãe em sacrifício, alguns parentes pitorescos e a cidade de Alipura como um todo.

Alipura de Gyan Chaturvedi; traduzido por Salim Yusufji; Livros Juggernaut; 344 páginas; Rs 599

Em todos os seus romances, Chaturvedi é um mestre em caracterização hábil. Mas ele também abre uma janela para todo um meio social. Neste caso, é a cidade de Alipura, à margem da história, onde a passagem do tempo é vicariamente marcada por Dilip Kumar sendo substituído por Dharmendra e depois Dharmendra sendo substituído por Amitabh Bachchan nos calendários.

Na tradução, o título foi alterado para Alipura , sugerindo que o romance é sobre um lugar, com toda a sua textura e matagal de relações sociais. Este é um lugar onde a habilidade de empunhar um lathi é uma medalha de honra e ser um ladrão é um papel social aberto, não um crime. Alipura é preciso e evocativo em suas descrições físicas. Ele evoca um mundo inteiro ao colocar detalhes reveladores nos lugares certos. Vale a pena ser lido apenas por sua recriação de um mundo desaparecido. Mas também é hábil em sua representação de personagens. Apesar de toda a sua volubilidade, cada um dos irmãos tem uma interioridade estranha. Como a cidade como um todo, eles estão presos na lacuna entre os sonhos e a realidade. De certa forma, o romance é muito mais do que apenas um lugar. É mais uma condição do que um local. Isso é, talvez, algo que mudar o título do livro para Alipura pode não capturar bem. É sobre a passagem do tempo, onde o tempo muda, mas pouco mais faz do que o desaparecimento dos sonhos. É, acima de tudo, sobre vidas marcadas pelo desapontamento; a sensação de não ser
capaz de estar à altura das normas de sucesso ou de se sentir desejado.

Alipura realiza o feito interessante de suspender o leitor entre duas disposições contraditórias. Por um lado, o mundo social em que os personagens habitam parece totalmente significativo para eles; no entanto, há um absurdo trágico em sua situação que não faz sentido. Essa divisão no self é capturada e gerenciada por meio da linguagem. É por meio de uma linguagem que transborda sagacidade desdenhosa que eles podem alcançar uma medida de liberdade. Apenas a liberdade de dizer como um personagem diz em um ponto, Chhodo raja, kaun saala harami nahin hain , é um ato de clareza que compensa a sensação de desamparo.

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Mas isso representa um problema para os tradutores. Grande parte da força dos romances de Chaturvedi depende da cadência da língua, lê-los em voz alta em hindi produz um efeito que é quase impossível de reproduzir em inglês. Salim Yusufji fez um trabalho louvável. Mas devo confessar que Alipura é o tipo de romance que atinge os limites da tradução muito rapidamente. Pegue um pequeno exemplo. No livro, há um momento hilário. Chhuttan e Bibbo são dois personagens. A frase em hindi vai, Chhuttan tatha Bibbo ke faia gobar aa gaya aur sab gudgobar ho gaya. Parte do efeito vem do jogo em gobar e gudgobar . Mas como você traduz isso? Yusufji traduziu como as duas pilhas de excrementos deveriam ter intervindo com tanta força e transformado as chances de Chhuttan em uma merda. Não é exatamente errado, mas não consegue capturar a delicadeza, o poder aliterativo ou a ironia existencial do romance hindi. É um clichê que todas as traduções são incompletas ou imperfeitas. Mas talvez seja ainda mais verdadeiro nos romances em que o personagem central é a própria linguagem em toda a sua glória indisciplinada.

Alipura vale a pena ler em inglês pelo acesso que dá a um mundo desaparecido e à vida de seus personagens. Mas, de alguma forma, a ressonância emocional desse mundo triste e cômico parece um pouco mais difícil em inglês do que em hindi.

(Pratap Bhanu Mehta é editor colaborador, esse site )

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