Explicado: Seis razões pelas quais Haryana se tornou o epicentro da agitação da fazenda

Protesto dos fazendeiros de Haryana: De um pequeno bolsão em Kurukshetra em 2020, os protestos agora se espalharam por todo o estado, com agitação também no cinturão Ahirwal de Rewari.

Milhares de agricultores em Muzaffarnagar participarão do mahapanchayat em 5 de setembro de 2021. (Foto expressa: Gajendra Yadav)

Como a agitação contra as três leis agrícolas promulgadas há um ano não mostra sinais de enfraquecimento, a ação mudou de seu local de nascimento, Punjab, para Haryana, onde os líderes da coalizão BJP-JJP estão enfrentando um boicote generalizado.

De um pequeno bolsão em Kurukshetra em 2020, os protestos agora se espalharam por todo o estado com agitações no cinturão Ahirwal de Rewari também.

Enquanto o ministro-chefe do estado, M L Khattar e o ministro do Interior, Anil Vij, afirmam que os protestos são a obra do vizinho Punjab , que é governado pelo Congresso, o ex-ministro da União Chaudhry Birender Singh - que passou do Congresso para o BJP em 2014 - compara a agitação ao movimento Sampoorna Kranti liderado por Jayaprakash Narayan na década de 1970.

Apesar dessas opiniões divergentes sobre essa agitação, a questão discutível é: Por que Haryana se tornou o epicentro da agitação na fazenda? Pelo menos seis razões são aparentes.

Primeiro, existe a política.

Com as pesquisas do panchayat em Haryana se aproximando, é uma tática de pressão dos fazendeiros para quebrar a indiferença do governo do NDA à agitação.

Os agricultores estão acampados nas fronteiras de Delhi há quase 10 meses, mas o Centro permaneceu impassível após o colapso das negociações em 22 de janeiro. O sentimento entre os líderes sindicais é de que, se os agricultores de Haryana não se mobilizarem agora , o BJP vai continuar sem fazer nada.

O governo do Congresso de Punjab, onde o movimento se originou em junho de 2020, quando os projetos de lei agrícolas foram apresentados ao Parlamento, tem sido amplamente favorável.

O governo do BJP em Haryana, por outro lado, tem enfrentado proativamente os fazendeiros que protestam, e rotineiramente os responsabiliza por acusações tão graves quanto tentativa de assassinato e até sedição. Até o momento, a polícia estadual apresentou mais de 150 FIRs contra milhares de agricultores em 18 dos 22 distritos do estado.

Esse confronto convém ao governo Khattar, que chegou ao poder com votos de não-Jat. O governo pode ter calculado que este impasse levaria a uma polarização ainda maior de Jats e eleitores não Jat '', disse o observador político Dr. Pramod Kumar.

Quanto aos fazendeiros, a ação policial está apenas galvanizando-os ainda mais. O afluência massiva no mahapanchayat um dia após o lathicharge na praça de pedágio de Bastara em Karnal é um caso em questão. A ação policial é percebida como repressão - e como mostra um olhar superficial da história do estado, Haryana tem uma cultura de enfrentá-la.

Um policial aposentado disse: O fazendeiro de Haryana não responde bem a ameaças ou ação policial quando se trata de sua terra. Ele também não tem medo de ir para a cadeia.

Além disso, os líderes dos agricultores que comandam o Samyukt Kisan Morcha entendem que, politicamente, o Centro e o BJP não podem comunicar ou estigmatizar a agitação em Haryana. Como diz o Dr. Ashutosh Kumar, do Departamento de Ciência Política da Panjab University, como você pode pintar as pessoas que se cumprimentam com ‘Ram, Ram’ como Khalistanis?

A polícia faz lathi contra os manifestantes para interromper a agitação na praça de pedágio de Bastara, em Karnal. (Foto Express)

Em segundo lugar está o poder dos khaps.

A agitação contra as leis agrícolas é apoiada pelos todo-poderosos khaps (grupos de aldeias unidas por um clã) que encapsulam a identidade de casta em Haryana.

Foram os líderes khap os primeiros a dizer que o fazendeiro está em perigo. Eles pressionaram o gatilho quando disseram que este governo vai dar suas terras a empresas e ninguém vai se casar com seus filhos, disse o Dr. Kumar.

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Essa mensagem encontrou ressonância no estado, que já assistiu à rápida ocupação de terras agrícolas no entorno da capital nacional. Hoje, pergunte a qualquer agricultor sentado em protesto em uma praça de pedágio no estado sobre as três leis, e você provavelmente ouvirá essa justificativa.

Depois, há a proximidade de Punjab ...

No início, Haryana não se abalou com a agitação contra as leis agrícolas, e a agitação foi limitada a Kurukshetra e algumas outras áreas. Mas a decisão dos líderes sindicais de Punjab de mudar seu movimento para Delhi em novembro de 2020 mudou essa situação.

Quando as cavalgadas de fazendeiros do Punjab se mudaram para Delhi através de Haryana em 26 de novembro do ano passado, enfrentando canhões de água e passando por barreiras gigantescas erguidas pela polícia estadual, os moradores de Haryana se levantaram em seu apoio.

Pela primeira vez, muitos em Haryana hospedaram completos estranhos que se abrigaram em suas aldeias enquanto tentavam escapar da repressão policial. À medida que os fazendeiros de Punjab se empenhavam nas fronteiras de Delhi, as aldeias vizinhas em Haryana começaram a fornecer apoio logístico.

… E o formidável poder das mídias sociais.

A mensagem de união dos agricultores dos dois estados, historicamente divididos pela disputa pelo compartilhamento das águas do rio pelo canal do SYL, foi divulgada e ampliada nas redes sociais.

Atualmente, cada aldeia está organizada em comitês, e uma única mensagem em um dos grupos do WhatsApp pode mobilizar pessoas e recursos, disse o professor Vinod K Choudhary, do Departamento de Sociologia da Universidade Panjab.

Cada rali, cada movimento é relatado nas redes sociais. A situação de um fazendeiro em apuros é apresentada de forma tão vívida com jingles tão evocativos que é difícil permanecer impassível, disse Choudhary, que vem de um vilarejo perto de Hisar.

Horas depois da lática em Karnal em 28 de agosto, as fotos de Mahender Singh, um fazendeiro que usava um medalhão de Bhagat Singh e que sofreu golpes na cabeça, se tornaram virais. O governo suspendeu a Internet na véspera do comício de Karnal em 7 de maio, mas os guerreiros das redes sociais ainda conseguiram encontrar uma maneira de postar fotos e vídeos.

Mahindra Singh da aldeia de Barauta que foi ferida na violência.

Tornou-se uma plataforma para dar vazão a uma série de queixas.

O historiador Prof Raghuvendra Tanwar, da Universidade Kurukshetra, disse que a agitação se tornou um ponto de encontro para os agricultores em apuros devido a questões mais amplas de fragmentação de propriedades, rendimentos decrescentes da agricultura, dívidas crescentes e a cultura do consumismo desenfreado.

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Eu apoio totalmente as três leis agrícolas, mas 90 por cento dos manifestantes não entendem seus méritos. Há muita raiva e frustração reprimidas que estão encontrando uma saída para essa agitação, disse o professor Tanwar, que é um fazendeiro próspero com uma grande propriedade de terras.

Esquemas como o registro online para aquisições e seguro agrícola, embora progressivos em espírito, também estão aumentando a angústia coletiva, já que a maioria dos agricultores não consegue processá-los.

Novamente, a mobilização devido à agitação permite que os agricultores busquem justiça para questões hiperlocais. Há alguns meses, fazendeiros invadiram uma delegacia de Tohana porque a polícia se recusou a registrar uma reclamação sobre um carro roubado. Seja para conexões tubulares, reclamações sobre eletricidade ou compras, os agricultores estão se unindo para formar um grupo de pressão.

Mandeep Nathwan, organizador do Kisan Sanghrash Samiti, em Haryana, disse que muitos sindicatos locais também deram as mãos aos manifestantes, reforçando suas forças.

Finalmente, existe a liderança nas bases.

Ao contrário do passado, quando líderes de fazendeiros como Sir Chhotu Ram e Chaudhary Devi Lal eram de famílias ricas, a atual liderança de fazendeiros no estado é de base, com propriedades menores em geral.

Eles visitam as aldeias regularmente e orientam o movimento. O boicote aos líderes do BJP-JJP é um exemplo disso.

além do mais Gurnam Singh Chaduni , o mais proeminente líder da União Bharatiya Kisan (BKU) que trabalha para fazendeiros desde 1992, há muitos líderes locais como Subhash Gurjar de Yamunanagar, Rakesh Bains de Kurukshetra e mulheres jovens como Reeman Nain, 25, que está mobilizando mulheres de 58 aldeias de Hisar.

Esses líderes inspiram confiança e lealdade muito diferentes da desconfiança popular dos políticos. Isso mantém o movimento forte.

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