Ascensão de um clérigo: como Khadim Rizvi se tornou tão influente no Paquistão?

O clérigo islâmico Khadim Rizvi morreu na sexta-feira. Sua capacidade de contrariar governos se destaca até mesmo no Paquistão. Uma olhada em sua ascensão meteórica e o que vem a seguir para seu movimento.

Clérigo islâmico de fala dura e palavrões do Paquistão Khadim Rizvi morreu na sexta-feira . Sua ascensão meteórica no cenário político dominado pelos militares do Paquistão e seu poder de colocar governos de joelhos, tudo em menos de uma década até sua morte repentina, são únicos, mesmo para os padrões de quanto a história do país foi moldada por o Islã radical sob o olhar benigno e capacitador de seu exército.

Morte abrupta de Rizvi criou confusão e especulação sobre sua causa, embora as indicações sejam de que era provavelmente um caso deCovid-19. Tehreek-e-Labbaik (TLP), seu movimento e mais tarde um partido político, cresceu tanto e se provou útil tantas vezes que os detentores do poder permanente do Paquistão dificilmente o deixarão definhar.

O que o tornou diferente

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O puro poder das ruas que Rizvi comandava o tornava diferente dos outros extremistas que ganharam destaque no Paquistão nas últimas três décadas. Ele não era um Deobandi como o Talibã, nem um Ahle Hadees como o Hafiz Saeed do Lashkar-e-Toiba. Rizvi era um Barelvi. A maioria dos Barelvis são vistos como muçulmanos sunitas moderados. Metade do Paquistão se identifica como Barelvi, cuja prática do islamismo está mais impregnada de tradições sufis predominantes em todo o sul da Ásia do que do wahabismo saudita que reina sobre os tanzeems jihadistas.

Mas Barelvis, como qualquer outra seita muçulmana, também tem opiniões fortes sobre a blasfêmia percebida. Rizvi canalizou a crença comum entre a maioria dos paquistaneses de que não há perdão para a blasfêmia, transformou-a em arma para seus fins políticos e transformou-a em puro poder de rua. Ele não teve que se entregar à violência terrorista, mas teve mais sucesso do que qualquer outro grupo extremista em conseguir o que queria com os que estavam no poder.

No mínimo, ele forçou sucessivos governos a perecerem com a idéia de reformar as leis draconianas de blasfêmia. E ele foi repetidamente capaz de mirar e minar governos civis.

Desta forma, ele foi um contraponto a Saeed e outros jihadistas que foram rotulados como terroristas globais pela comunidade internacional. Seu trabalho era secreto e ultrapassava as fronteiras. Rizvi, por outro lado, estava lá fora, controlando a religião em todo o país sem desencadear violência em larga escala. Além disso, ele não tinha ligações com militantes islâmicos no Afeganistão ou com o EI ou a Al-Qaeda. Mais importante ainda, ele era um populista que conhecia o pulso do conservador sunita paquistanês médio.

Khadim Hussain Rizvi gesticula para seus apoiadores durante um comício de campanha antes das eleições gerais em Karachi, Paquistão, 1º de julho de 2018. (Foto da Reuters: Akhtar Soomro, Arquivo)

Mas, como os outros, ele também era um aliado natural dos militares do Paquistão, que usam o extremismo religioso para sua própria agenda. Durante uma semana imediatamente anterior à sua morte, Khadim convocou seus seguidores para marchar em Islamabad em protesto contra a posição do presidente francês Emmanuel Macron a favor da liberdade de expressão e as caricaturas do profeta Maomé. Em seus discursos nos protestos, Rizvi também lançou ataques contundentes contra o ex-primeiro-ministro Nawaz Sharif, que acusou o chefe do Exército, general Qamar Javed Bajwa, de conspirar com o judiciário para expulsá-lo. Rizvi acusou Sharif de trabalhar para a agenda de estranhos.

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Levante-se do nada

Rizvi literalmente veio do nada. Sua plataforma de lançamento foi o assassinato em 2011 de Salman Taseer, o político paquistanês que era então governador da província de Punjab, por seu guarda-costas. Rizvi era então um clérigo desconhecido empregado pelo governo em Lahore. Ele assumiu a causa do assassino de Taseer, Mumtaz Qadri, elogiando-o por matar um homem que havia apoiado Asia Bibi, a mulher cristã presa acusada de blasfêmia. O governo fez várias advertências a Rizvi sobre suas declarações antes de finalmente demiti-lo. Depois disso, ele se lançou em uma campanha em apoio às leis de blasfêmia e pela libertação de Qadri. O governo PPP estava então considerando uma revogação ou reforma das leis draconianas, mas teve que engavetar isso.

Depois que Qadri foi enforcado em fevereiro de 2016, Rizvi e seus apoiadores cercaram Islamabad e sentaram-se em um dharna no dia de seu quelo, o 40º dia após a morte. Houve uso de gás lacrimogêneo e tumultos. Três pessoas morreram. Os manifestantes exigiram o reconhecimento de Mumtaz Qadri como mártir, a conversão de sua cela na Cadeia de Adiala em patrimônio nacional, a execução de Aasia Bibi, a remoção de ahmadis e outros não muçulmanos de cargos importantes e a garantia de que a blasfêmia as leis não seriam diluídas. Os protestos foram realizados sob a bandeira de Tehreek-e-Labaik Ya Rasoolullah (TLYRA).

Um vídeo amplamente divulgado de Rizvi chorando no funeral e colocando seu turbante aos pés de Qadri por não poder salvá-lo, cimentou sua liderança no movimento, cujo objetivo declarado era salvaguardar as leis de blasfêmia. Ele deixou Islamabad com um aviso a Sharif de que voltaria, o que ele fez em novembro de 2017, quando ele e milhares de seus seguidores sentaram-se em uma estrada arterial entre Islamabad e Rawalpindi, paralisando a vida nas duas cidades por quase um mês.

O gatilho para o protesto foi uma tentativa de reformar as leis eleitorais, que Rizvi alegou ter como objetivo diluir as disposições anti-Ahmadi. Finalmente, o exército paquistanês, que se recusou a usar a força para despejar os manifestantes, negociou um acordo que foi efetivamente uma rendição total do governo. Não apenas a emenda foi revogada, o Ministro do Direito também renunciou após emitir um pedido de desculpas. Um oficial militar foi visto distribuindo dinheiro aos manifestantes, o que foi explicado como o dinheiro da passagem para voltar para casa. Siga Express Explicado no Telegram

Khadim Hussein Rizvi lidera uma manifestação anti-França em Karachi, Paquistão. (Foto AP: Fared Khan, Arquivo)

Quando o TLP contestou as eleições gerais de 2018, ele se posicionou como o guardião de Hurmat-e-Rasool (honra do Profeta Muhammad) e o guardião das leis de blasfêmia. Ele obteve 4,21% dos votos em todo o país e emergiu como o quinto maior partido, melhor do que o desempenho do partido do chefe do LeT, Hafiz Saeed. Ele também ganhou três assentos na Assembleia Provincial de Sindh.

Depois disso, o TLP realizou protestos periódicos, paralisando o governo em novembro de 2018 com uma grande manifestação em Islamabad exigindo a execução de Aasia Bibi depois que ela foi absolvida pela Suprema Corte. O governo assinou um acordo com a TLP de que ela não teria permissão para deixar o país como se acreditava que faria após a absolvição.

E agora

Após a morte de Rizvi, seu filho Saad Rizvi foi nomeado chefe do TLP. Os líderes de outros partidos, como o Sunni Tehreek Pakistan ou o Jamiat Ulema e Pakistan, também provavelmente verão uma oportunidade - seja de reanimar suas próprias roupas para enfrentar a atual onda de extremismo religioso e ativismo político de Barelvi ou de tentar e assumir a liderança do movimento que Rizvi deixou para trás. De qualquer forma, eles precisarão de benfeitores poderosos.

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