Explicado: Saia da Índia - Uma curta história de uma luta nacional 'Do or Die'

O Movimento Quit India começou em 9 de agosto de 1942 e deu início a uma cadeia de eventos nos cinco anos seguintes, que finalmente terminou com a saída dos britânicos da Índia.

Os preços altos e a escassez de produtos durante a guerra levaram ao aumento da frustração entre as pessoas.

Talvez o slogan mais simples e poderoso do Movimento Nacional Indiano fosse Saia da Índia, ou Bharat Chhoro - o chamado e comando que Mahatma Gandhi deu aos governantes britânicos da Índia 77 anos atrás. Para as massas deste país, sua exortação foi: Karo ya maro, Faça ou morra.

Sua resposta ao apelo do Mahatma guiou um capítulo glorioso na Luta pela Liberdade da Índia, sem paralelo em seu heroísmo, sacrifício e compromisso em face da repressão mais selvagem e implacável já desencadeada pelo estado colonial britânico sobre o povo indiano. O Movimento Quit India começou em 9 de agosto de 1942 e deu início a uma cadeia de eventos nos cinco anos seguintes, que finalmente terminou com a saída dos britânicos da Índia.

A construção do movimento

Vários fatores se juntaram para criar a tempestade perfeita na qual Gandhiji deu seu chamado de Sair da Índia.

O fracasso da missão Cripps em abril de 1942

Em dezembro de 1941, o Japão atacou as colônias da Grã-Bretanha na Ásia e avançou rapidamente através da Birmânia, da península malaia, das Índias Orientais Holandesas (moderna Indonésia), Cingapura e partes de Papua Nova Guiné, causando pesadas perdas e levando um grande número de prisioneiros De guerra. Com os japoneses virtualmente às portas da Índia no Nordeste, e com os exércitos de Hitler ainda controlando os teatros da guerra na Europa e na África, o presidente Franklin D Roosevelt dos Estados Unidos, o presidente Chiang Kai-Shek da China e líderes da o Partido Trabalhista na Grã-Bretanha pressionou o primeiro-ministro Winston Churchill para estender a mão aos líderes indianos em busca de ajuda no esforço de guerra.

Primeira página do Indian Express em 9 de agosto de 1942.

Então, em março de 1942, uma missão liderada por Sir Stafford Cripps chegou à Índia para se reunir com líderes do Congresso e da Liga Muçulmana. Apesar da promessa de realização o mais precoce possível de autogoverno na Índia, a oferta que Cripps colocou na mesa foi de Status de Domínio - uma comunidade autônoma dentro do Império Britânico - ao invés de independência total. Isso não era aceitável para Gandhi e Nehru; mais importante, o Congresso se opôs a uma disposição que permitia a partição da Índia.

O fracasso da missão Cripps sinalizou para o Congresso que os britânicos não estavam interessados ​​em negociações honestas com os indianos, ou em aceitar qualquer progresso constitucional genuíno ou o direito dos indianos de determinar seu futuro. O Congresso relutava em princípio em dificultar o esforço de guerra contra as forças fascistas, mas no início do verão de 1942, Gandhi estava convencido de que uma luta contra os britânicos pelos direitos dos índios teria de ser travada.

O então presidente do Congresso, Maulana Azad, juntamente com Bapu, Panditji, Sardar Patel e outros deram o toque de clarim para Sair da Índia na reunião do CWC de Wardha em julho de 1942. (Crédito da foto: Ahmed Patel / Twitter)

Raiva e frustração crescentes entre as pessoas

Os preços altos e a escassez de produtos durante a guerra levaram ao aumento da frustração entre as pessoas. No leste, o governo havia requisitado recursos, incluindo barcos, em preparação para a invasão japonesa, privando muitas comunidades de seus meios de subsistência. Relatos de evacuações britânicas seletivas em áreas invadidas pelos japoneses - tirando os brancos enquanto deixavam a população local às baionetas e à brutalidade dos invasores - desencadearam raiva, indignação e medo de que o mesmo aconteceria no continente indiano após a guerra Cheguei em casa.

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O Congresso estava ciente da necessidade de uma resposta política a esse sentimento público. Gandhi também estava preocupado com o fato de que, na ausência de uma intervenção efetiva, a desmoralização e o fatalismo pudessem se instalar, levando o povo a simplesmente entrar em colapso diante da invasão japonesa, quando ela viesse. Em sua mente, esse era um motivo para lançar uma luta, levantar o ânimo e mobilizar as massas.

Senso de vulnerabilidade da Grã-Bretanha

As lutas populares freqüentemente tiram força da esperança de que a meta desejada esteja próxima. Qualquer vulnerabilidade percebida no opressor alimenta esse entusiasmo. Notícias das derrotas aliadas na guerra, a chegada de cartas do sudeste da Ásia e relatos e rumores de que trens de Assam estavam trazendo um grande número de soldados britânicos feridos e mortos criaram a sensação de que o fim do Raj estava próximo. A grande força do Império tinha sido a ideia de sua permanência e estabilidade; agora havia lacunas nessa crença. Em muitas partes de Eastern UP, Bihar e na Presidência de Madras, as pessoas estavam correndo para sacar dinheiro de bancos e correios e começando a acumular moedas e metais preciosos.

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Em meados do verão de 1942, Gandhi estava convencido de que havia chegado a hora de lançar uma agitação nacional em grande escala contra os britânicos. Em uma entrevista que deu ao jornalista americano Louis Fischer (o autor da biografia de Gandhi que mais tarde foi adaptada para o filme 'Gandhi' de Richard Attenborough) em junho de 1942, Gandhi disse: Fiquei impaciente ... (se for) não sou capaz de convencer o Congresso (para lançar uma luta), irei em frente e me dirigirei ao povo diretamente ...

O lançamento do movimento

Na reunião do Comitê de Trabalho em Wardha em julho de 1942, o Congresso aceitou que o movimento deveria entrar em uma fase ativa. No mês seguinte, o Comitê do Congresso de toda a Índia se reuniu em Gowalia Tank Maidan (August Kranti Maidan) em Bombaim para ratificar a decisão do Comitê de Trabalho.

Após a reunião em 8 de agosto de 1942, Gandhi falou a milhares para definir o caminho a seguir. Ele disse ao povo que levaria suas exigências ao vice-rei, mas não faria barganhas por ministérios, etc. Não vou ficar satisfeito com nada menos que a liberdade total. Talvez ele proponha a abolição do imposto sobre o sal, etc. Mas direi: ‘Nada menos do que liberdade’, disse ele à multidão que o ouvia em silêncio absoluto.

Ele então disse ao povo o que eles deveriam fazer: Aqui está um mantra, um mantra curto, que eu dou a vocês. Imprima-o em seus corações, de modo que a cada respiração você dê expressão a ele. O mantra é: ‘Faça ou morra’. Devemos libertar a Índia ou morrer tentando; não viveremos para ver a perpetuação de nossa escravidão.

Ele disse aos funcionários do governo que declarassem abertamente lealdade ao Congresso, aos soldados que se recusassem a atirar em seu próprio povo e aos príncipes que aceitassem a soberania de seu próprio povo em vez da de uma potência estrangeira. Ele pediu aos súditos dos Estados principescos que declarassem que faziam parte da nação indiana e que aceitariam seus governantes se concordassem em estar do lado do povo da Índia.

No início de 9 de agosto de 1942, o governo reprimiu. Toda a liderança do Congresso foi presa e levada para destinos desconhecidos. Foi o gatilho para a erupção de um vulcão de raiva pública. O Movimento Quit India começou espontaneamente, sem orientações ou instruções dos líderes do Movimento Nacional.

Surto em massa em todo o país

Em Bombaim, Poona e Ahmedabad, milhares de pessoas entraram em confronto violento com a polícia em 9 de agosto. Em 10 de agosto, eclodiram protestos em Delhi e em UP e Bihar. Houve hartals, manifestações e marchas populares em desafio às ordens proibitivas em Kanpur, Patna, Varanasi e Allahabad. O governo revidou com força bruta, girando a torneira de maneira imprudente e amordaçando a imprensa.

Os protestos se espalharam rapidamente nas cidades e vilas distritais da Índia. Durante todo o tempo, até meados de setembro, foram atacados delegacias de polícia, tribunais, correios e outros símbolos de autoridade governamental. Os trilhos da ferrovia foram bloqueados e grupos de aldeões ofereceram satyagraha em vários lugares. Os alunos fizeram greve em escolas e faculdades em toda a Índia, realizaram marchas e distribuíram literatura nacionalista ilegal. Trabalhadores de fábricas e moinhos em Bombaim, Ahmedabad, Poona, Ahmednagar e Jamshedpur ficaram fora por semanas.

Alguns manifestantes organizados adotaram métodos mais violentos, explodindo pontes, cortando fios de telégrafo e desmontando linhas ferroviárias. Em Bihar e UP, uma rebelião completa começou, com slogans de Thana jalao, Station phoonk do e Angrez bhaag gaya hai. Os trens foram parados, tomados e bandeiras nacionais foram colocadas neles. Grandes multidões de camponeses apareceram na cidade de Tehsil mais próxima e atacaram edifícios do governo.

Por cerca de duas semanas, o governo desapareceu na divisão Tirhut de Bihar. Em Patna, a polícia atirou e matou sete estudantes que marchavam para a secretaria com a bandeira nacional. Na violência e nas brigas de rua que se seguiram, Patna foi virtualmente libertada por dois dias. Nas regiões Norte e Central de Bihar, os policiais fugiram de oito das dez delegacias de polícia. Oficiais europeus foram atacados em vários locais em Bihar. As cidades de Gaya, Bhagalpur, Saran, Purnea, Shahabad e Muzaffarpur em Bihar, e Azamgarh, Ballia e Gorakhpur em UP transformaram-se em centros inflamados de desafio e protesto.

Estimativas oficiais citadas em estudos históricos sobre o Movimento de Sair da Índia registraram 250 estações ferroviárias danificadas ou destruídas e ataques a 500 agências de correio e 150 delegacias de polícia apenas na primeira semana de protestos. Em Karnataka, houve 1.600 incidentes de corte de linhas telegráficas.

Repressão brutal

A repressão que a rebelião desencadeou foi sem precedentes em seu alcance e brutalidade. Policiais e soldados atiraram indiscriminadamente contra manifestantes desarmados. Multidões foram metralhadas por aeronaves militares voando baixo sobre eles. Os manifestantes foram recolhidos nas aldeias e mantidos como reféns pela polícia. Multas coletivas no valor de lakhs foram impostas a comunidades inteiras, e a soma foi realizada imediatamente por meio de pilhagem. Houve chicotadas em massa de suspeitos, e vila após vila foi totalmente queimada em punição pelas ações de seus residentes.

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Nos cinco meses anteriores a dezembro de 1942, cerca de 60.000 pessoas foram jogadas na prisão. Cerca de 26.000 pessoas foram condenadas por delitos pequenos e grandes, e 18.000 foram detidas sob a dura Lei de Defesa da Índia. Não houve uma declaração oficial da lei marcial, mas o Exército praticamente fez o que quis ao lado da polícia.

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