Explicado: O que TMC significa quando chama o BJP de ‘bargis’

Simplesmente falando, a palavra bargi se referia aos cavaleiros nos exércitos Maratha e Mughal. A palavra vem do persa bargir, que significa literalmente tomador de encargos, observa o historiador Surendra Nath Sen em sua obra de 1928, The Military System Of The Marathas.

Na cavalaria Maratha, qualquer pessoa capaz poderia se alistar como bargir, a menos que tivesse os meios para comprar um cavalo e equipamento militar - nesse caso, ele poderia se juntar como silhueta, que tinha melhores perspectivas de avanço '

À medida que as eleições para a Assembleia em Bengala Ocidental se aproximam, o tema do ‘insider-outsider’ cresceu e se tornou um dos tópicos do debate político. O governante All India Trinamool Congress (TMC), cauteloso com a grande base de eleitores que não falam bengali no estado, encontrou uma palavra específica para atacar o status de outsider do Partido Bharatiya Janata (BJP). A palavra ‘bargi’, como o TMC gosta de chamar de BJP, tem um significado especial na história de Bengala. É uma percepção errada que o partido está chamando os BJP de forasteiros, nós os chamamos de forasteiros de ‘bargis’ ... essa palavra é importante, Sukhendu Shekhar Ray, do TMC, disse recentemente.

O termo é uma referência às várias invasões maratas de Bengala Ocidental entre 1741 e 1751, que resultaram em saques, saques e massacres no que então era território mogol. Os acontecimentos deste período específico afetaram a consciência de Bengala, na medida em que têm uma presença estabelecida no folclore e na literatura bengali, e o termo 'bargis' é usado como uma referência casual a forças externas problemáticas.

Quem foram os bargis?

Simplesmente falando, a palavra bargi se referia aos cavaleiros nos exércitos Maratha e Mughal. A palavra vem do persa bargir, que significa literalmente tomador de encargos, observa o historiador Surendra Nath Sen em sua obra de 1928, The Military System Of The Marathas. Mas nos dois exércitos imperiais, o termo significava um soldado que montava um cavalo fornecido por seu empregador, escreve Sen.

Na cavalaria Maratha, qualquer pessoa apta podia se alistar como bargir, a menos que tivesse meios para comprar um cavalo e uma roupa militar - nesse caso, ele poderia se juntar como um silhedar, que tinha melhores perspectivas de avanço. Ambos os bargirs e silhuetas estavam sob o controle geral do Sarnobat (persa para Sar-i-Naubat, ou comandante-chefe).

Por que os Marathas atacaram Bengala?

As incursões de Maratha na província mogol de Bengala (que incluía as regiões de Bihar, Bengala e Orissa) entre 1741 e 1751 ocorreram em um momento de intensa incerteza política nas cortes de Maratha e mogol.

Na capital Maratha em Satara, Chhatrapati Shahu estava tentando em vão resolver as diferenças entre seus dois principais centros de poder - a dinastia Peshwa de Pune e Raghoji I Bhonsale de Nagpur. Enquanto o Império Mughal estava desmoronando no século 18, os dois chefes Maratha lutavam para garantir os direitos de tributação em suas regiões distantes e discordavam violentamente sobre suas esferas de influência.

Em Bengala, Nawab Subahdar Sarfaraz Khan foi deposto por seu vice, Alivardi Khan. Após a posse de Khan, o governador provincial de Orissa, Zafar Khan Rustam Jung, mais conhecido como Murshid Quli II, rebelou-se contra o usurpador. A revolta falhou e Jung pediu a ajuda de Raghoji para expulsar Khan.

Raghoji também foi motivado pela política interna dentro do campo Maratha, temeroso como estava de Peshwa Balaji Baji Rao, também conhecido como Nana Saheb, tentando estabelecer sua reivindicação sobre Bengala primeiro neste momento de turbulência política na província.

Quão severos foram os danos causados ​​a Bengala pelas invasões Maratha?

Os Marathas entraram pela primeira vez na província de Mughal em agosto de 1741, quando as tropas de infantaria de Raghoji acompanharam Mirza Baqar Ali, o genro de Jung, para conquistar Orissa - observa o historiador T.S. Shejwalkar no Boletim de 1941 do Deccan College, Pune.

Alivardi Khan foi capaz de se defender desse ataque e manter sua posição como Nawab, mas não teria trégua por mais uma década, já que os Maratas iriam lançar muitos outros lances para derrubá-lo.

Em 1743, a província de Bengala enfrentou a ira de dois exércitos Maratha - ambos, por acaso, em conflito um com o outro. Um pertencia a Raghoji e o outro a Peshwa Nana Saheb. Khan aproveitou a rivalidade entre os dois chefes Maratha e trouxe os Peshwa para o seu lado, prometendo-lhe homenagem no futuro previsível. Raghoji foi novamente expulso.

O conflito multipartidário de 1743 foi brutal para Bengala. Shejwalkar escreve: [As forças Peshwa] foram além, cometendo todos os tipos de atrocidades no caminho em uma terra que aparentemente tinham vindo proteger. Os exércitos de Raghoji também estavam fazendo o mesmo, mas pelo menos ele havia chegado abertamente como um invasor.

Uma evidência documental da época também destaca os sofrimentos da região. O Vakil (emissário) do Peshwa, Mahadji Hingane, escreveu em abril de 1742: O Peshwa declarou que estava procedendo para uma visita a Raghoji e saqueou vários lugares no caminho, exigindo tributo. Várias pessoas com suas esposas acabaram com suas vidas para evitar a opressão. Este ato foi altamente ressentido pela população em geral.

Raghoji retornou a Bengala em 1744 e 1745, quando seu exército chegou até Murshidabad. Em 1748, os Marathas chegaram a Bihar. Em 1750, eles mais uma vez invadiram Murshidabad. A cada onda de invasão, o dano causado tornava-se cada vez mais severo.

Finalmente, em 1751, depois de permanecer acampado no oeste de Bengala por um período significativo de tempo, os Marathas chegaram a um acordo com Alivardi Khan. O Nawab prometeu um tributo anual de 12 lakh rúpias e a cessão de Orissa aos Marathas. Em troca, os Bhonsales deram ordem para não voltar a Bengala.

Dez anos de invasões Maratha prejudicaram a economia de Bengala. Os holandeses acreditam que 400.000 pessoas foram mortas. As perdas de tecelões, enroladores de seda e aqueles que cultivavam amora foram particularmente altas, escreveu o historiador P J Marshall em seu livro, ‘Bengal: The British Bridgehead: Eastern India 1740-1828’. Marshall toma nota de relatos contemporâneos que diziam que as pessoas estavam tão angustiadas que voariam, mesmo com alarmes imaginários, e vagariam por aí. Distritos mais pobres como Birbhum sentiram os efeitos das invasões por um período muito mais longo, marcado pela escassez e uma forte alta dos preços.

O texto bengali do século 18 'Maharashtra Purana' forneceu detalhes sombrios do profundo impacto que as invasões deixaram nas tradições do povo bengali: eles gritaram continuamente, 'dê-nos dinheiro', e quando não conseguiram dinheiro, encheram as pessoas narinas com água, e algumas apreendidas e afogadas em tanques, e muitos morreram sufocados. Desta forma, eles cometeram todos os tipos de atos sujos e malignos. Quando eles exigiam dinheiro e não lhes era dado, eles matavam o homem. (Conforme reproduzido no livro de Marshall)

Como a palavra ‘bargi’ entrou na língua e na literatura bengali?

Ao longo dos séculos, a memória histórica das invasões gradualmente infiltrou-se na moderna língua e literatura bengali. No século 18, as invasões Maratha eram popularmente chamadas de massacre feito pelos 'bargis'. Com o tempo, a negatividade associada à palavra permaneceu na língua bengali. Hoje usamos a palavra quando nos referimos a grandes tropas de saqueadores vindo de fora para causar danos, disse o lingüista Pabitra Sarkar, ex-vice-chanceler da Universidade Rabindra Bharati em Calcutá.

O medo dos Marathas é bem captado em uma popular rima infantil em Bengala:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Quando as crianças dormem, o silêncio se instala, as bargis vêm para nossas terras
Bulbuls comeu os grãos, como devo pagar o imposto?)
A palavra também aparece na popular canção folclórica bengali, 'Dhitang dhitang bole':

aaye re aaye, logon boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

(Venham todos, não há tempo a perder.
As nuvens estão rugindo ao redor das bordas da lua
As florestas de padri estão chamando, então vamos nos apressar
As bargis estão gritando, vamos todos preparados (para lutar))

A rica e fértil paisagem de Bengala atraiu várias outras comunidades, incluindo os britânicos que tiraram grandes quantidades de riqueza do estado durante seu governo ali. O governo muçulmano também durou vários séculos. No entanto, as invasões de Maratha que duraram uma década são vistas como especialmente perturbadoras. Não é que os invasores britânicos, ou islâmicos antes deles, não sejam vistos de forma negativa em muitas partes de Bengala. Além disso, os próprios bengalis ajudaram a saquear Bengala durante séculos. Mas é complicado. A invasão islâmica se transformou em domínio islâmico, mas foi integrada com Bengala, na medida em que governantes islâmicos de Bengala lutaram contra invasores islâmicos subsequentes vindos do norte da Índia, explicou o escritor, historiador e etnógrafo Sudeep Chakravarti, cujo último livro é 'Plassey: The Batalha que mudou o curso da história indiana '.

Os ataques de Maratha ao subah de Bengala, Bihar e Orissa foram semelhantes aos ataques de Nadir Shah. Eles varreram tudo diante deles, queimaram, saquearam, mataram, estupraram, mutilaram, a fim de ganhar riqueza e buscar a coleta de chauth do nawab Alivardi Khan, por exemplo. Isso devastou o subah. Em Calcutá, a Companhia das Índias Orientais até criou o ‘Maratha Ditch’ como uma defesa contra os invasores Maratha, acrescentou. Existe uma pista de fosso de Maratha até hoje, embora os remanescentes da própria vala sejam difíceis de encontrar.

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Havia uma aparência de princípio ligada ao domínio britânico. Foi mais sistemático. Ao contrário disso, os maratas foram implacáveis ​​e caóticos em sua pilhagem de Bengala, explicou Sarkar. Invasões semelhantes também foram realizadas pelos afegãos em algum momento do século 13. No entanto, é muito antigo e não entrou na memória e na língua bengali da mesma forma que o 'bargis'.

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