Trabalho remunerado, trabalho não remunerado e tarefas domésticas: por que tantas mulheres indianas estão fora da força de trabalho?

Extrato do livro: Em seu livro, Direito à igualdade: da promessa ao poder - que é o quinto volume da série Repensando a Índia, Nisha Agrawal analisa a realidade da igualdade de gênero na Índia em comparação com as promessas feitas na Constituição do país

O livro foi lançado em 8 de março de 2021. (Foto: apostila de RP)

No livro dela Direito à igualdade: da promessa ao poder - que é o quinto volume da série Repensando a Índia - a autora Nisha Agrawal analisa a realidade da igualdade de gênero na Índia em comparação com as promessas feitas na Constituição do país.

Um comunicado diz: O que constatou-se é que, mesmo hoje, a Índia continua sendo um país muito desigual e que as mulheres controlam, na melhor das hipóteses, cerca de 10-15 por cento dos recursos econômicos e políticos. Embora tenha havido algum progresso em algumas áreas, em muitas outras áreas, houve muito pouco progresso e muito desigual. Uma das principais razões para o lento progresso é que as normas sociais que atribuem papéis e identidades particulares a homens e mulheres são 'rígidas' e muito difíceis de mudar.

Um trecho do ensaio de Ashwini Deshpande (publicado com permissão da Penguin Random House India):

Compreendendo o trabalho econômico das mulheres

Grande parte do foco nesta discussão está no declínio. No entanto, uma questão igualmente (se não mais) importante é o nível persistentemente baixo de LFPR das mulheres (taxa de participação na força de trabalho ) na Índia, menor do que nossos outros vizinhos do sul da Ásia, Bangladesh e Sri Lanka. No trabalho conjunto com Naila Kabeer, exploramos os fatores que moldam o nível baixo. Nossos resultados são baseados em uma grande pesquisa domiciliar primária em sete distritos de Bengala Ocidental. Coletamos dados sobre todos os indicadores incluídos nas pesquisas oficiais e sobre variáveis ​​adicionais que normalmente não são incluídas nas pesquisas. Como queríamos nos concentrar em quais restrições internas específicas inibem as mulheres de trabalhar, fizemos perguntas específicas sobre se elas eram as principais responsáveis ​​por cuidar de crianças, de idosos, de tarefas domésticas padrão (cozinhar, lavar roupas etc.) e se cobriam suas cabeças / rostos sempre, às vezes ou nunca. Este último é considerado um substituto do conservadorismo cultural; na verdade, internacionalmente, o fato de as mulheres cobrirem o rosto em espaços públicos é frequentemente criticado como uma prática opressora. Claro, o contexto no Ocidente é diferente, já que cobrir cabeças / rostos está associado a ser muçulmano. Na Índia, a prática é seguida por hindus e muçulmanos e, em reconhecimento a isso, a rotulamos mais amplamente como 'véu', e não como uso de burca ou hijab. Implementamos mudanças simples nos questionários oficiais da pesquisa, a fim de obter melhores estimativas do trabalho das mulheres que se encontram na zona cinzenta. Consequentemente, nossas estimativas são mais altas do que as estimativas oficiais, mas mesmo com medições aprimoradas, um pouco mais da metade (52 por cento) é contado como 'funcionando'. O que significa que a participação no trabalho é baixa, mesmo depois de incluir o trabalho na zona cinzenta.

O papel crítico das tarefas domésticas

Em seguida, investigamos as principais restrições à capacidade de trabalho das mulheres. Nossas principais conclusões foram que as mulheres são as principais responsáveis ​​por tarefas domésticas de rotina, como cozinhar, limpar e manter a casa, além das explicações padrão na literatura (idade, localização, educação, casamento e assim por diante), bem como responsabilidades de cuidado de idosos, diminui sua probabilidade de trabalhar. Se as tarefas domésticas emergem como um importante determinante da participação das mulheres na força de trabalho, depois de controlar os fatores explicativos padrão, a questão que se levanta é a seguinte: até que ponto os baixos LFPRs encontrados na Índia em particular, mas no Sul da Ásia e MENA (Médio Países do leste e do norte da África) refletem as diferenças internacionais no envolvimento das mulheres nas tarefas domésticas? Há algumas evidências indicativas de que, de fato, nessas regiões, as mulheres passam mais tempo em trabalho de cuidado não remunerado, amplamente definido (incluindo cuidado de pessoas, trabalho doméstico ou outro trabalho de cuidado voluntário), em relação a uma série de outros países em desenvolvimento e desenvolvidos no mundo . De acordo com dados da OCDE (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico), em 2014, a proporção de mulheres para homens de tempo dedicado ao trabalho não remunerado era de 10,25 e 9,83 no Paquistão e na Índia, respectivamente - os dois países com os menores LFPRs femininos no Sul Ásia — em comparação com 1,85 no Reino Unido e 1,61 nos EUA. Fatores tradicionalmente vistos como normas culturais que restringem a participação das mulheres no trabalho remunerado, como a prática de usar o véu ou a adesão ao Islã, são insignificantes em nossa análise depois que as variáveis ​​convencionais foram consideradas. Dado que a responsabilidade primária das tarefas domésticas recai sobre a mulher, sugerimos que a definição convencional de normas culturais precisa ser revisada e deslocada para se concentrar no verdadeiro culpado, a saber, a norma cultural que coloca o fardo das tarefas domésticas quase exclusivamente nas mulheres.

qual é o patrimônio líquido de jeff foxworthy

As mulheres, sendo as principais responsáveis ​​pelas tarefas domésticas rotineiras, como cozinhar, limpar e manter a casa, além das explicações padrão na literatura, bem como as responsabilidades de cuidar dos idosos, diminui sua probabilidade de trabalhar. (Foto: Getty Images / Thinkstock)

Existe uma demanda de trabalho não atendida?

As mulheres realmente desejam participar de um trabalho remunerado ou internalizaram o modelo masculino de ganha-pão que as relega aos cuidados com a casa e a família? E quanto ao 'efeito renda', segundo o qual as mulheres trabalham apenas se necessário por razões econômicas e se desligam do trabalho assim que não precisam? E quanto à pena de casamento, ou seja, as mulheres abandonam a força de trabalho depois de casadas? Assim, o trabalho das mulheres pode ser um sinal de compulsões econômicas de tentar fazer as duas coisas chegarem ao fim, em vez de uma expressão de seu desejo de independência econômica. Exploramos as evidências disso em nossa pesquisa. As mulheres casadas têm menos probabilidade de trabalhar do que as solteiras, mas o casamento na Índia é quase universal (tornando o casamento a escolha de carreira mais comum para as mulheres), e pedir às mulheres que escolham casamento ou trabalho remunerado não é uma escolha justa ou realista. Perguntamos às mulheres que atualmente não trabalham se aceitariam trabalho remunerado se fosse disponibilizado em suas casas ou próximo a elas; 73,5 por cento disseram 'sim'. Quando questionados posteriormente, 18,7 por cento expressaram preferência pelo trabalho regular de tempo integral, 7,8 por cento pelo trabalho regular de meio período; 67,8 por cento para trabalho ocasional a tempo inteiro e 5,78 por cento para trabalho ocasional a tempo parcial. Ao que parece, existia de facto uma grande procura não satisfeita de trabalho remunerado, regular ou ocasional, a tempo inteiro ou a tempo parcial, desde que o trabalho em questão fosse compatível com as suas responsabilidades domésticas. Com base nisso, sugerimos que estar fora da força de trabalho é menos uma questão de escolha para um grande número de mulheres e mais um reflexo das demandas de responsabilidades domésticas não remuneradas.

acertar o valor do rapper

Aumento do desemprego aberto

Os LFPRs são compostos por mulheres que trabalham, mulheres que procuram trabalho ou estão disponíveis para trabalhar (mas não estão trabalhando), ou seja, mulheres na força de trabalho, empregadas ou não. Os países em desenvolvimento normalmente têm subemprego ou desemprego disfarçado, em que os indivíduos estão envolvidos em atividades de subsistência de muito baixa produtividade e não se declaram abertamente desempregados. Quando os empregos são poucos e distantes entre si, as mulheres geralmente se retiram da força de trabalho em vez de se declararem à procura de trabalho, ou seja, estarem abertamente desempregadas. Uma característica dos dados de 2017–18 é o aumento impressionante do desemprego aberto, que novamente é impulsionado pelas mulheres rurais, uma indicação clara da demanda não atendida por trabalho.

Qual é o papel do estigma ou medo da violência sexual?

Vimos agora que há outros componentes do quebra-cabeça que precisam ser unidos, ou outros pontos que precisam ser conectados, antes que o quadro completo sobre a baixa participação das mulheres no trabalho fique claro. Qual é exatamente o papel do estigma para explicar a baixa participação das mulheres? É difícil obter uma resposta clara para isso porque precisaríamos de evidências concretas do aumento da intolerância em relação às mulheres que trabalham fora de casa, o que não temos. Além disso, considere isso. LFPRs femininos urbanos sempre foram mais baixos do que rurais. Se o estigma é a principal razão por trás dessa lacuna, segue-se que as mulheres urbanas enfrentaram mais estigma do que as mulheres rurais. Mas todo o declínio em LFPRs se deve às mulheres rurais. Isso significa que o estigma, que pode ser maior nas áreas urbanas, permaneceu quase constante, mas aumentou nas áreas rurais? Isso não faz sentido. Finalmente, o estigma de trabalhar fora de casa como uma marca de baixo status é tipicamente característico das mulheres da casta superior; As mulheres dalit e adivasi sempre trabalharam fora de casa em proporções muito maiores. Mas o declínio recente é maior para eles do que para suas irmãs de casta superior. O único conjunto de explicações que cabem em todos estes factos é a combinação dos seguintes: (não) disponibilidade de trabalho compatível com a responsabilidade doméstica, ou seja, em casa ou perto de casa ou em local de fácil acesso. E o medo da violência sexual? Estudos recentes descobriram que as percepções de violência impedem as mulheres de trabalhar fora de casa, no sentido de que as mulheres são menos propensas a trabalhar em regiões com maior violência contra as mulheres ou que o aumento dos relatos de violência sexual reduzem a probabilidade de mulheres urbanas trabalharem fora de casa. casa. Ambas as histórias são inteiramente plausíveis: as mulheres têm menos probabilidade de ir para regiões com altos índices de crimes públicos contra mulheres. No entanto, esses resultados não lançam luz sobre a persistência da baixa participação média na força de trabalho das mulheres indianas.

Compartilhe Com Os Seus Amigos: