Explicado: Allama Iqbal e seu papel na criação do Paquistão

Allama Iqbal foi um poeta-filósofo cujo trabalho promoveu a filosofia do self e tratou da reconstrução intelectual e cultural do mundo islâmico.

Muhammad Iqbal. (Fonte: Wikimedia Commons)

Na semana passada, Furqan Ali, diretor de uma escola primária do governo no distrito de Pilibhit, em Uttar Pradesh Foi suspenso depois que seus alunos recitaram um poema escrito por Muhammad Iqbal em 1902 intitulado, Lab pe aati hai dua . Isso aconteceu depois que uma queixa foi registrada por trabalhadores locais do Vishwa Hindu Parishad (VHP), que alegaram que este poema de Iqbal é geralmente recitado em madrassas e que pedir aos alunos que o recitem em uma escola pública é antinacional.

Uma ordem emitida pelo Basic Shiksha Adhikari (BSA) local Devendra Swarup declara (traduzido do hindi): De acordo com um vídeo viral nas redes sociais, soubemos que na Escola Primária de Ghayaspur, os alunos estão sendo feitos para cantar de uma forma diferente oração diferente da comumente aceita. O diretor da escola, Mohammad Furkan Ali, prima facie foi considerado responsável por isso e, portanto, ele foi suspenso ...

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No sábado o BSA revogou a suspensão de Ali , transferindo-o para outra escola por motivos humanitários.

Após a suspensão do diretor, um inquérito foi lançado pela Oficial de Educação do Bloco de Bilaspur, Upendra Kumar. O inquérito revelou que Ali foi suspenso por causa da recitação do poema escrito por Iqbal. O magistrado do distrito de Pilibhit Vaibhav Srivastava, que não sabia das conclusões do inquérito do BEO, disse: O diretor foi suspenso porque não estava conseguindo cantar o hino nacional e estava fazendo os alunos cantarem uma oração religiosa. Mesmo assim, BEO Kumar e BSA Swarup sustentaram que na reclamação original apresentada pelos membros do VHP, cantar o hino nacional não era um problema e a reclamação era relativa à recitação de um poema escrito por Iqbal.

Quem foi Muhammad Iqbal?

Iqbal também é conhecido como Allama Iqbal e também escreveu Saare jahan se acha. Iqbal foi um poeta-filósofo cujo trabalho promoveu a filosofia do self e tratou da reconstrução intelectual e cultural do mundo islâmico. Ele nasceu em 9 de novembro de 1877 em Sialkot Punjab (agora no Paquistão) em uma família com ascendência brâmane da Caxemira. Seu avô deixou sua aldeia ancestral de Looehar na Caxemira depois de 1857 e se estabeleceu em Sialkot e vendia xales da Caxemira. O pai de Iqbal era um alfaiate de renome na área. Portanto, não foi até o irmão mais velho de Iqbal, Shaikh Atta Muhammad, ingressar nos Serviços de Engenharia Mecânica do Exército, que a posição econômica de sua família melhorou: de uma família de classe trabalhadora para uma de classe média.

Acredita-se que Iqbal seja o motivo pelo qual os estudantes no Paquistão se lembram do provérbio Deus ajuda aqueles que se ajudam de cor, porque ele o versou repetidamente de acordo com Hafeez e Linda Malik, que escreveram isto em Life of the Poet-Philosopher em 1971. Durante sua visita ao sul da Índia em 1928 para dar palestras a convite da Associação Muçulmana de Madras, ele disse que estava tentando reconstruir a filosofia religiosa muçulmana levando em consideração a tradição filosófica do Islã e os desenvolvimentos mais recentes no domínio do conhecimento humano, de acordo com Malik e Malik.

A primeira coleção de poemas publicada de Iqbal saiu em 1923 e é intitulada Bang-e-Dara (Call of the Marching Bell). Ele escreveu principalmente em urdu e persa. Algumas de suas obras incluem Zabur-i-Ajam, Bal-i-Jibril (As Asas de Gabriel), Musafir (O ​​Viandante), Mistérios da Abnegação, Segredos de Si Mesmo e A Reconstrução do Pensamento Religioso no Islã.

Iqbal também demonstrou grande interesse e participação na política de seu tempo, sendo reverenciado como o Pai Espiritual do Paquistão. Um dos órgãos estatutários do governo do Paquistão é a Iqbal Academy Pakistan, que oferece cursos de estudos Iqbal para promover a compreensão de suas obras e ideias.

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Seu papel na criação do Paquistão

Em 1930, Iqbal fez um discurso presidencial na 25ª Sessão da Liga Muçulmana de Toda a Índia em Allahabad, onde expressou seus pensamentos sobre o Islã e o nacionalismo, a unidade da nação indiana e um sobre o problema da defesa. O princípio de que cada grupo tem direito ao seu livre desenvolvimento em suas próprias linhas não é inspirado por nenhum sentimento de comunalismo estreito. Existem comunalismos e comunalismos. Uma comunidade que é inspirada por sentimentos de má vontade em relação a outras comunidades é baixa e ignóbil. Eu mantenho o maior respeito pelos costumes, leis, instituições religiosas e sociais de outras comunidades. Não, é meu dever, de acordo com o ensino do Alcorão, até mesmo defender seus locais de adoração, se necessário, disse ele.

É considerado que Iqbal deu a visão para a criação do Paquistão, enquanto Jinnah é considerado quem moldou essa visão.

Em 1937, Iqbal escreveu duas cartas a Muhammad Ali Jinnah. No primeiro, datado de 28 de maio de 1937, ele escreveu: Depois de um longo e cuidadoso estudo da Lei Islâmica, cheguei à conclusão de que se este sistema de Lei for devidamente compreendido e aplicado, finalmente, o direito à subsistência está garantido para todo mundo. Mas a aplicação e o desenvolvimento da Shariat do Islã são impossíveis neste país sem um estado ou estados muçulmanos livres. Esta tem sido minha convicção honesta por muitos anos e ainda acredito que esta seja a única maneira de resolver o problema do pão para os muçulmanos, bem como de garantir uma Índia pacífica.

Na segunda carta marcada como Privada e Confidencial datada de 21 de junho de 1937, Iqbal escreveu: Por que os muçulmanos do Noroeste da Índia e de Bengala não deveriam ser considerados como nações com direito à autodeterminação, assim como outras nações na Índia e fora da Índia o são? Pessoalmente, acho que os muçulmanos do noroeste da Índia e de Bengala deveriam atualmente ignorar as províncias [minoritárias] muçulmanas. Este é o melhor caminho a adotar no interesse tanto da maioria muçulmana quanto das províncias minoritárias.

Acredita-se que a confiança de Iqbal em Jinnah brotou da integridade de Jinnah, já que ele era o único líder muçulmano com um status nacional incontestável e porque não tinha laços provinciais ou regionais e a necessidade de Iqbal de concretizar sua filosofia de comunalismo de um tipo superior, refletindo a interpretação de Iqbal dos valores universais do Islã, de acordo com o livro Iqbal, Jinnah e Paquistão: A Visão e a Realidade.

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