Kumbhabishegam row: como a velha luta ariano-dravidiana se desenrolou em um icônico templo de Tamil Nadu

Kumbhabishegam no Templo Sri Brihadeeswarar em Thanjavur: Este evento extremamente significativo foi realizado depois de 23 anos - e depois que a Suprema Corte de Madras resolveu uma velha discussão sobre o processo de purificação ritual, apenas cinco dias antes.

Cerimônia de Kumbhabishegam no Templo Brahadeeswarar quarta-feira.

Dezenas de milhares de pessoas se aglomeraram em Thanjavur no delta de Cauvery, em Tamil Nadu, para testemunhar a cerimônia de kumbhabishegam (consagração) no Templo Sri Brahadeeswarar na manhã de quarta-feira. Este evento extremamente significativo aconteceu depois de 23 anos - e depois que o Supremo Tribunal de Madras resolveu uma velha discussão sobre o processo de purificação ritual, apenas cinco dias antes.

A sentença proferida em 31 de janeiro pelo tribunal Madurai Bench abordou a luta pela supremacia entre as tradições sânscritas e tamil que está no centro de várias batalhas culturais no estado - e que também ocorreu na cerimônia de kumbhabishegam.

Templo Sri Brahadeeswarar e cerimônia de kumbhabishegam

A cerimônia de consagração que culminou com o maha poornahuthi ou o puja principal às 9h20 da quarta-feira, havia começado na noite de sábado. Entre então e quarta-feira, estima-se que cerca de um milhão de devotos visitaram o templo. O Templo Sri Brahadeeswarar (também conhecido como Brihadisvara e chamado Peruvudaiyar Koyil, que se traduz simplesmente como 'Grande Templo') é o mais famoso dos muitos templos em Thanjavur. O templo, um dos maiores e mais grandiosos do mundo, foi construído entre 1003 DC e 1010 DC pelo grande imperador Chola Raja Raja I (c. 985-1014 DC).

No evento de quarta-feira, água benta trazida do yaga salai - o local do yajna no complexo do templo - foi derramada no kalasam folheado a ouro que cobre o vimanam de 216 pés sobre o sanctum sanctorum. Os outros ídolos do templo também foram santificados com água benta do yaga salai.

Enquanto vários trens especiais eram executados para os peregrinos, a administração do templo acabou cancelando as ansiosamente aguardadas apresentações de dança clássica que deveriam fazer parte do evento, dados os desafios antecipados no gerenciamento de multidões. A última cerimônia de kumbhabishegam em 1997 foi marcada por um incêndio no yaga salai, que desencadeou uma debandada na qual mais de 40 peregrinos foram mortos.

De acordo com a tradição bramânica, todo templo deve ser consagrado a cada 12 anos, incluindo reparos e reforma. O milésimo ano do templo foi celebrado em 2010, quando M Karunanidhi era o ministro-chefe.

Perante o Supremo Tribunal

Na sexta-feira, o tribunal, em uma disputa sobre qual idioma deve ser usado nos slokas no kumbhabishegam, concordou com a declaração do governo estadual de que a cerimônia deveria ser em sânscrito e tamil.

O Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (Comitê de Recuperação de Direitos do Grande Templo de Thanjavur), uma organização que visa restaurar as tradições Tamil no Templo Sri Brahadeeswarar, exigiu que o kumbhabishegam fosse realizado apenas em Tamil. Eles haviam recebido o apoio do líder do DMK, M. K Stalin.

No entanto, o Ministro da Cultura Tamil, Mafoi K Pandiarajan, disse: A consagração será realizada em Tamil e Sânscrito. Depois que recebemos o pedido de grupos tâmeis, um comitê foi formado em nome do Departamento de Doações Religiosas e Caritativas Hindus, eles encontrarão uma solução amigável.

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O precedente judicial

A posição do governo e, em última instância, o veredicto da Suprema Corte, derivou de uma sentença proferida pela Suprema Corte de Madras há mais de uma década, que se recusou a aceitar que a linguagem da oração só poderia ser sânscrito. A tentativa do clero conservador de retratar como se Deus pudesse entender apenas a língua Devanagari e o Tamil não pudesse se equiparar a essa língua, foi apenas declarada como rejeitada e não tem qualquer fundamento baseado em qualquer escritura ou textos religiosos, o Supremo Tribunal Banco dos juízes Elipe Dharma Rao e K Chandru disse. (V S Sivakumar vs Estado de Tamil Nadu, 19 de março de 2008)

Em petições escritas apresentadas por um 'Comitê de Proteção do Templo Hindu' e o sacerdote hereditário de um templo no distrito de Ramnad, a questão perante o tribunal era se ... providenciando para que archanas fossem realizados em Tamil a pedido dos devotos além do A prática existente de recitar archanas em sânscrito ofenderia o direito de professar a religião hindu garantido pelo Artigo 25 da Constituição da Índia. Os peticionários queriam que o tribunal impedisse o governo de interferir nos rituais tradicionais do templo.

O julgamento citado em The Hindu View of Life do Dr. S Radhakrishnan: Para muitos, o hinduísmo parece ser um nome sem qualquer conteúdo. É um museu de crenças, uma mistura de ritos, ou um mero mapa, uma expressão geográfica? '' (P.11) Rejeitando as petições, dizia: Se o pedido dos peticionários de uma medida cautelar for aceito, só será resultar no Hinduísmo se tornando um mero museu de crenças.

Os juízes decidiram: Não há nada nos Agamas (textos canônicos) ou em qualquer outra escrita religiosa que proíba a entoação de mantras Tamil nos templos administrados pelo Departamento de HR&CE (do governo Hindu Religioso e Caridade) ... ... Os devotos têm a escolha de buscar que seus archanas sejam realizados de acordo com seus desejos, cantando os mantras em Tamil ou em Sânscrito ... São os devotos ou bhakthas que desejam que suas orações ou desejos sejam atendidos por Deus ...

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A cerimônia de consagração que culminou com o maha poornahuthi ou o puja principal às 9h20 da quarta-feira, havia começado na noite de sábado.

Maior batalha política

Embora a ordem do tribunal de sexta-feira tenha fornecido o fechamento temporário antes do kumbhabishegam, as questões na disputa de longa data envolvem questões emocionantes de fé e tradição que dificilmente serão resolvidas facilmente. Em essência, a discordância é entre a tradição ariana que afirma que o sânscrito é a única língua que se comunica com os deuses e que cantar mantras em sânscrito é uma parte essencial da prática religiosa hindu, e a tradição dravidiana que cita a história antiga de o movimento Bhakti em Tamil Nadu, durante o qual textos devocionais Shaivite como Thevaram e Thiruvasagam fizeram de Shiva uma divindade do homem comum.

As disputas ariano-dravidianas em Tamil Nadu tradicionalmente colocaram as organizações nacionalistas tamil contra grupos hindus de castas superiores e, recentemente, grupos hindutva.

O principal partido nacionalista tâmil Naam Thamizhar Katchi e outros grupos tâmil e dravidianos, como o Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu, o tâmil Desiya Periyakkam e o movimento hindu Veda Marumalarchi estavam entre aqueles que levantaram a demanda pela consagração em tâmil em Thanjavur. O campo rival, que exigia orações apenas em sânscrito, era liderado por Tamil Nadu Archagargal Samooga Nalasangam, que afirmava segurar a bandeira por tradição e prática existentes.

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