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Um livro sobre a Caxemira está no centro da tempestade com questões sendo levantadas sobre representação, responsabilidade e ética

Antropólogo sediado nos Estados Unidos Saiba o livro de Varma The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir explora como o cuidado opera em uma cultura de ocupação.

Em seu site, o livro de Varma é descrito pela Duke University Press como uma exploração das complicações psicológicas, ontológicas e políticas entre a medicina e a violência na Caxemira controlada pela Índia - o lugar mais densamente militarizado do mundo. (Fonte: Amazon.in)

Em 14 de setembro, uma série de tweets de @Settler_Scholar, uma conta anônima no Twitter que afirma representar um grupo de ativistas, estudantes e pesquisadores da Caxemira, lançou uma acusação contra o autor e antropólogo Saiba Varma, professor associado da Universidade da Califórnia, sobre ela livro, The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, publicado em outubro do ano passado pela Duke University nos Estados Unidos e pela editora independente baseada em Delhi Yoda Press no sul da Ásia.






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Apontando que Varma era filha de Krishan Varma, um membro aposentado da agência de inteligência estrangeira da Índia, Research and Analysis Wing (R&AW), que foi postado na Caxemira nos turbulentos anos 90, o relato levantou questões sobre responsabilidade, consentimento e transparência e o obrigações éticas de acadêmicos com poder e privilégio que trabalham em ambientes de ocupação - neste caso, acadêmicos indianos na Caxemira.

Em seu site, o livro de Varma é descrito pela Duke University Press como uma exploração das complicações psicológicas, ontológicas e políticas entre a medicina e a violência na Caxemira controlada pela Índia - o lugar mais densamente militarizado do mundo.



Explicando como o cuidado opera em uma cultura de militarismo, Varma escreve na introdução de seu livro, Os principais públicos indianos lutam para entender por que os caxemires buscariam a independência da Índia. No imaginário nacionalista indiano, perder a Caxemira significaria reviver o trauma da Partição, que para muitos continua sendo uma perda não assimilada. Hoje, o teste decisivo do patriotismo indiano é a questão: ‘Você acredita que a Caxemira é parte integrante da Índia?’ Com a ascensão do governo de direita Bharatiya Janata Party (BJP), há pouco espaço para debate; a resposta deve ser, inequivocamente, 'sim'. Ao contrário de outros lugares 'marginais' que lutam contra o abandono ou a negligência, Caxemira é amada - muito amada - pela Índia e pelo Paquistão. O livro ganhou o prêmio de primeiro livro Edie Turner de 2021, apresentado pela seção Society for Humanistic Anthropology da American Anthropological Association.

Nos tweets, @Settler_Scholar escreveu: Os pacientes com trauma na Caxemira sabiam com quem estavam falando? Eles ainda se sentiriam confortáveis ​​falando com ela se soubessem quem era seu pai? As conexões de seu pai ajudaram SV de alguma forma durante sua pesquisa? Ela ganhou acesso especial? Os agentes e agências de inteligência locais e indianos da Caxemira sabiam que o SV estava presente e conduzindo pesquisas na Caxemira? Isso piorou a vigilância dos pacientes com trauma?



Em sua página no Twitter, Varma rebateu as acusações alguns dias depois. Uma conta anônima está atacando minha pesquisa com base na posição anterior de meu pai no estado indiano. Meu pai trabalhou para o estado de segurança. Ele estava na Caxemira quando eu tinha 10 anos. Meu trabalho rejeita toda contra-insurgência, passada e presente, na Caxemira. Meu pai não teve nenhuma relação direta com a pesquisa que fiz.

Reconhecendo a necessidade de reconhecer essa relação, entretanto, durante meu trabalho de campo, eu a revelei para acadêmicos e jornalistas da Caxemira de quem eu era próximo. Minhas práticas éticas e argumentos acadêmicos são responsáveis ​​perante eles. Minha posição ficará bem clara para qualquer pessoa que tenha lido meu livro e minha bolsa de estudos. No entanto, parece que não é suficiente para mim escrever o que tenho. Esse tópico exige que eu também nomeie, envergonhe e arraste meu pai na lama ... Eu reconheço minha posição: estou escrevendo em solidariedade, para não falar 'por' ou me apropriar das vozes das pessoas na Caxemira, escreveu ela.



Após as alegações, em um comunicado, um grupo de acadêmicos, incluindo Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, entre outros, ampliou o apelo por responsabilidade e ética e escreveu: Não acreditamos que 'a filha deva ser punida por pecados do pai. ”As revelações, no entanto, levantam questões-chave sobre as obrigações éticas de todos os acadêmicos que fazem pesquisas etnográficas e arquivísticas na Caxemira, com particular relevância para os acadêmicos que estão comprometidos em apoiar a luta política da Caxemira.

Em um comunicado divulgado ontem, a editora indiana do livro, Yoda Press, disse que não sabia dos antecedentes de Varma e pararia de imprimir a edição do livro no Sul da Ásia até que mais detalhes apareçam. Em sua declaração, Yoda Press escreveu: Nos últimos dias, fomos acusados ​​de não estarmos de acordo com nossa autora, Saiba Varma, autora de A Clínica Ocupada: Militarismo e Cuidado na Caxemira, pois foram levantadas questões sobre a posição explícita dela Bolsa de estudos. Gostaríamos de reiterar que sempre defendemos nossos autores, mesmo quando eles foram alvejados e perseguidos pelo Estado.



No entanto, o contexto em que estamos falando agora é muito diferente, e acreditamos que é vital para nós esclarecer nossa posição sobre as obrigações éticas dos acadêmicos que publicamos ... Editores são conhecidos por manterem seus olhos em considerações comerciais e permanecerem calados em tempos como este, em que seus livros são questionados seriamente. Yoda Press nunca foi, e nunca será, esse editor. Consideramos primordial a necessidade de divulgação e práxis ética nos trabalhos acadêmicos que publicamos e esperamos o mesmo de nossos autores. Acreditamos que a responsabilidade e a posição são cruciais para autores e editores se quisermos contribuir para a produção de conhecimento a serviço de um objetivo libertador.

esse site entrou em contato com Arpita Das, que dirige a Yoda Press, e com Varma. Esta história será atualizada posteriormente com a resposta deles.



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